وقال: ناشدتُك الله. ألا تقلتنا ونحن عطاش، فقال: أسقوهم، فلما شربوا قال: ناشدتُك الله ألا تقتل ضيفانك؛ فخلى سبيلهم. قال "المأمون" لأحمد بن أبي خالد وهو يخْلُفُ الحسن بن سهلٍ: رأيت أن أستوزِرك لها الولىُّ، ويخافنى بها العدو، فما بعد الغابات إلا الآفاتُ. قيل: إذا أقْبلت الدنيا على إنسان أعارتْهُ محاسن غيره، وإذا أدْبرتْ عنه سلبتْهُ محاسن نَفْسِهِ!! قال "ابن المقَفَّع": كثْرةُ المنى يُخْلقُ العقْل، ويطرد القناعة، ويُفسدُ الحس. قال بعض الصوفية: إن العنايات لا تضر معها الجنايات. [قال] محمد بن أمية: أقْطَعُ الدَّهْرَ بظَنٍ حسنٍ وأُجلَّى كربةَّ لا تنْجلى كلَّما أمَّلتُ صالحًا عرض المكروهُ دون الأمل وأرى الأيّام لا تُدْنى الذى أرتجى منك وتُدنْى أجلى قعد "ابن أبي عتيق" يومًا وقال: ليت لنا لحمًا فنطبخ "سكباجًا" فما لبث أن جاءهُ جارٌ بصحفة فقال: أًعْطُونا قليل مرق، فقال: جيراننا يشمون رائحة الأمانى. قال رسول الله ﷺ: "أخْوفُ ما أخافُ على أُمَّتي: الهوى، وطُولُ الأمل، أما تالهوى فيعدلُ عن الحقَّ، وأمَّا طُولُ الأملِ فيُنسي الآخرةَ". (١)

(١) حديث ضعيف جدًا. أخرجه ابن عدى (٥/١٨٥) في الكامل، وفي سنده علي بن أبي علي اللهبي من المتروكين، وقد صح موقوفًا من قول علي بن أبي طالب ﵁. [الدار] .