• باذش، «الإقناع في القراءات السبع»، لأحمد بن علي بن أحمد بن خلف أبي جعفر الأنصاري الغرناطي المعروف بابن البَاذِش (ت ٥٤٠ هـ)، طبعة دار الصحابة للتراث. • باطرقاني، «مجلس من أمالي البَاطِرْقَاني»، لأبي بكر أحمد بن الفضل بن محمد الأصبهاني البَاطِرْقَاني (ت ٤٦٠ هـ)، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (٤٠)، رقم المخطوط في المجموع (١٦)، من (ق ٢٦٤/ب - ق ٢٧١/أ). • باغبان، «فوائد أبي الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عُمَر المقدر البَاغْبان الأصبهانيّ (ت ٥٥٩ هـ»)، تحقيق محمد زياد عمر تكلة، طبعة مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع باسم: (جمهرة الأجزاء الحديثية). • باوردي، «معرفة الصحابة»، للحافظ أبي منصور مُحَمَّد بن سعد الباوردي (^١). والكتاب مفقود، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما الإصابة لابن حجر، حيث أكثر النقل عنه.

(^١) ومع كثرة النقول عنه ووصفه في بعضها بالحافظ إلا أننا لم نقف له على ترجمة! !، وقد روى عنه غير واحد من الحفاظ كابن عدي وعبد الغني الأزدي وابن منده، كما روى هو عن النسائي ومطين وغير واحد من الحفاظ، وهو صاحب القول الشهير في منهج النسائي، الذي حكاه أبو عبد الله ابن منده قال: سمعت محمد بن سعد الباوردي بمصر يقول: «كان من مذهب أبي عبد الرحمن النسائي أن يخرج عن كل من لم يُجمع على تركه» (شروط الأئمة الستة لابن طاهر المقدسي ص ١٩). وقد قال الذهبي في ترجمة أبي بكر ابن الحداد الحافظ (المتوفى ٣٤٤ هـ): "وكان يلزمه محمد بن سعد الباوردي الحافظ، فأكثر عنه من مصنفاته، فذاكره يوما بأحاديث، فاستحسنها ابن الحداد، وقال: اكتبها لي، فكتبها له، فجلس بين يديه، وسمعها منه وقال: هكذا يؤخذ العلم، فاستحسن الناس ذلك منه" (السير ١٥/ ٤٤٩).