============================================================
ديوان الؤيد اسود والركن اليمانى ومتل الركن الذى فيه الحجر مثل (محمد) صلى الله عليه وسلم ال والحجر الذى ذكرنا مثل الأوصياء من ذريته ومثل الركن اليمانى مثل القائم من ولد خام الأنمة لاحجر فيه ومثل ذلك أنه لا وصى له ولا إمام من بعده يتلوه وهو صاحب القيامة القصيدة السادسة والاربعون 22 فى التوراة أن الأعمال أبيحت فى جميع الأيام ما عدا يوم السبت الذى يختم به الالسبوع ويوم النسبت عند الفاطميين إشارة إلى قائيم القياسة وهو بمثابة المهدى المتتظر جاء فى الفترات والقرانات (ص 48) الجمعة مثل على (ص) وهو يوم ظهور وسالته ونبوته وسمى جمعة لأن الله لعبالى جمع فيه علم من مضى من آولى العزم من الرسل والأوصياء عليهم السلام وعلم من يقى من الأنمة إلى يوم القيامة ، وهو يجمع اله شمله ويملكه شرق الأرض وغربها ويغلهر على الدين كله بظهور صاحب السبت القائ من نسله وهو الذى يختم الله به أسور الدنيا كلها ويفتح يه الأحكام كلها ودار الآخرة 23 العجل هنا إشارة إلى عجل السامرى وفى التأويل الباطنى أن العجل هو اابويكر، والساسرى هو عمر الذى نصب العجل وهو سامرى دور محمد (المجالس المؤيدي ج ا ص 150 وسرائر التطقاء فى قصة موسى) 25 فى تأويل دعائم الاسلام ج 1ص 172: الختان في الباطن مثل كشف الظاهر عن الباطن بالقول لمن يستحق ذلك ولأن خلق الباطن كان هو الأول تم خلق اظاهو سترا له كذلك مثل الصبى ما لم يختن مثل من لم يفاتح بالباطن فاذا وجبت مفاتحته وفوتح كان ذلك أيضا له مثل الختان .
فى المجالس المؤيدية (المجلس اه) قال بعض الأنمة لا لعطوا الحكمة غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم القصيدة الثانية والحمسون 1 فى المجالس والمسايرات ص 18: ومثل الصادق عن قوله تعالى : "تحم لتسأنن يومئذ عن النعيم" فقال تحن والله النعيم الذى أنعم به عليهم وعنا يسألون فيما عرفوه من قنا وافترض عليهم من طاعتنا
Bogga 348