Dhiig ku saabsan Iridaha Adduunka Hoose
دماء على بوابات العالم السفلي: دراسة أثرية حضارية
Noocyada
في ثقافة العصر الحديدي تم تكريم الرأس حيث كان يعتقد أنه يحتوي على القوة الروحية للفرد، وكان يعتقد أن الرأس المحرر رمز للخصوبة؛ فللرأس خصائص تجددية وقدرة على التوسط بين العالمين وبالمثل في الشامانية الإثنوغرافية يعتقد أن الروح موجودة في الرأس؛ ولذا فالشامان لا يقطعون شعرهم لأنهم يعتقدون أن الشعر هو المكان الذي تعيش فيه أرواح العشائر، فلدى قبائل الأسكيمو الشعر والأظافر مهمة في تنفيذ الطقوس السحرية، ويؤمن أتباع إنويت في كندا أنه في قطع الشعر ينفصل جزء من الروح؛
15
وبالتالي فإن قطع الشعر قد يدل على تحرير الروح، أو على العكس من ذلك، قد لا تتمكن الروح غير الكاملة من السفر إلى العوالم الأخرى.
16 (1-9) القيود مثل العوارض الخشبية، والحبال، والحواجز، والأربطة
جزء من طقوس الديانة الشامانية قد ينطوي على أن يكون الشامان مقيدا بطريقة ما. يرى بعض الباحثين أن ربط الشامان هو أعظم المفاخر الشامانية،
17
وفي بعض الأحيان تم العثور على أجساد للشامان وقد تم فك أربطتهم نوعا ما، وكان تفسير ذلك أن مساعدي الروح قد ساعدت على فك قيوده.
18 (2) نماذج من الأضاحي البشرية
عثر الباحثون على جثث في حالة جيدة للغاية بالرغم من أنه مضى عليها حوالي 2000 سنة. وكان من بينها جثة رجل أطلق عليه اسم
Tollund man
Bog aan la aqoon