(٢٥) - (..): وفي رواية لمسلم: "لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَمَلِهِ". (١)
المبحث الثالث: بيان وجه التعارض بين الآيات والحديث:
ظاهر الآيات الكريمة أنَّ مجرد العمل الصالح هو الذي يُدْخِلُ الجنة؛ وأمَّا الحديث فظاهره أنَّ العمل لا يُدْخِلُ الجنة، وهذا يُوهِمُ خلاف الآيات. (٢)
المبحث الرابع: مسالك العلماء في دفع التعارض بين الآيات والحديث:
اتفق علماء أهلِ السُّنة على أنَّه لا يستحق أحدٌ الثواب ودخول الجنة بمجرد العمل، بل لا بُدَّ من رحمة الله تعالى وفضله، كما دلَّ عليه حديث المسألة.
(١) رواه مسلم من حديث أبي هريرة ﵁، في كتاب صفة القيامة والجنة والنار، حديث (٢٨١٦).
(٢) انظر حكاية التعارض في الكتب الآتية: شرح صحيح البخاري، لابن بطال (١٠/ ١٨٠)، وإكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض (٨/ ٣٥٣)، والمحرر الوجيز، لابن عطية (٣/ ٣٩٠)، وكشف المشكل من حديث الصحيحين (٣/ ١١٠)، وزاد المسير (٣/ ١٥٥)، كلاهما لابن الجوزي، ومفاتيح الغيب، للرازي (١٤/ ٦٨)، وشرح صحيح مسلم، للنووي (١٧/ ٢٣٣)، ولباب التأويل في معاني التنزيل، للخازن (٢/ ٢٠١) و(٣/ ٧٥)، وجامع الرسائل، لابن تيمية (١/ ١٤٥)، ومدارج السالكين، لابن القيم (١/ ٩٤)، والبرهان في علوم القرآن، للزركشي (٢/ ١٩٤)، والمحجة في سير الدلجة، لابن رجب، ص (٢٦ - ٢٧)، والعواصم والقواصم، لابن الوزير اليماني (٧/ ٢٩٠)، وطرح التثريب، للعراقي (٨/ ٢٤١)، وفتح الباري، لابن حجر (١/ ٩٨)، (٣/ ٤٣)، (١١/ ٣٠١)، وعمدة القاري، للعيني (١/ ١٨٤)، ومرقاة المفاتيح، للملا علي القاري (٣/ ٣٤٨)، وفتح القدير، للشوكاني
(٣/ ٢٢٩)، وروح المعاني، للآلوسي (١٤/ ٥٠٢)، ومحاسن التأويل، للقاسمي (٥/ ٥٩)، وأضواء البيان، للشنقيطي (٤/ ١٩٧).