حديث ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس الذي ذكرته - وهو حديث «يا أبا عمير! ما فعل النغير؟» والمتن صحيح، والإسناد مقلوب - فلا أدري! وهِم فيه؟! أو أخطأ؟! أو تعمد؟! وسائر أحاديثه مقدار ما رواه مستقيمة» ا هـ.

وانظر: «الضعفاء الكبير للعقيلي» (١/ ٢٢٦/٢٧٥) و«الجرح والتعديل» (٣/ ١٥/٥٢)، و«الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (١/ ٢٠٢/٨٢٠)، و«المغني في الضعفاء» (١/ ١٥٩/١٤٠١٤) - وتحرف اسم أبيه فيه إلى زريد - و«لسان الميزان» (٢/ ٢٥٩/٢٤٤٦)، و«رجال تفسير الطبري» (١٣٥/ ٥٥٧).

٨٤ - أبو علي الأعسر (٩٦٤٧)

(طب: ٧ ر / ٥ ش)

(تس: ٥ ر / ٤ ش)، و(تهـ: ١ ر / ١ ش)، و(تق ١ ر / ١ ش)

أبو علي، الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر، الأعسر، المؤدب، المكتب المعلم، البغدادي، توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين - كذا في «تاريخ واسط» (١/ ٢٠٦) من التاسعة، إخباري يُعتبر به، وفي الحديث ليس بالقوي.

روى عن: خلف بن خليفة الأشجعي (تس ٢٦٣٨٢)، و(تق ٨٨٧)، وسفيان بن عيينة (تس ٩٦٤٧)، وعلي بن هاشم (تس ١١٣٨٦)، ومحمد بن جعفر المدائني (تهـ ١٣١٨)، ومحمد بن زياد الجريري (تس ٢٠٣٩٢) - وهو خطأ، والصحيح الجزري، كما هو في (تس ٣٤٥٤٠) - وأزهر بن مروان الرقاشي «موضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ٥٠١)، وإسماعيل بن عياش «العلل المتناهية» (٢/ ٦٤٣/١٠٦٦)، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن أبان «سنن الدارقطني» (١/ ٢٠٦)، وعمران بن موسى [القزاز] «موضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ٥٠١)، ومحمد بن معاوية الأنماطي «الكامل» (٦/ ١٣٠/١٦٣٢)، ومروان بن معاوية الفزاري «الكامل» (٢/ ٣٣٠/٤٦٤)، وهشيم بن بشير، وأبي بكر بن سلم «السنة للخلال» (١/ ٢٢٠/٢٥٥)، وأبي معاوية الضرير «مسند أبي يعلى» (١٢/ ٤٧٢/٧٠٤٤)، و[يوسف ابن] أبي يوسف القاضي «تاريخ بغداد» (١٤/ ٢٩٦/٧٦٠٧).

روى عنه: أحمد بن جعفر البغدادي «الجرح والتعديل» (٣/ ١٨/٦٧)، وأحمد بن الحسن