(ولا ينالون(1) مندبة): المندبة والمأدبة هو: الطعام المصنوع من غير وليمة، قال الشاعر:

كأن قلوب الطير في قعر عشها

نوى القسب ملقى عند بعض المآدب(2)

يصف العقاب، والقسب بالسين المهملة: تمر نواه فيه صلابة كبيرة(3).

(إن جيدوا): أصابهم الجود، وهو المطر الغزير.

(لم يفرحوا): به لأنه لا يلحقهم نفعه.

(وإن قحطوا): أصابهم الجدب.

(لم يقنطوا): لم ييأسوا، ولا يعتريهم غم بذلك.

(جميع): أي هم مجتمعون في المقابر.

(وهم آحاد): أي كل واحد منهم على انفراده في لحده، لا يستأنسون بالاجتماع.

(وجيرة): متقاربون في الأماكن.

(وهم أبعاد): متباعدون، كل واحد منهم في حفرة على انفراده.

(متدانون): قريب بعضهم من بعض.

(لا يتزاورون): لايزور بعضهم بعضا، لتعذر ذلك في حقهم.

(وقريبون): في الأماكن والجهات.

(لا يتقاربون): بالتواصل والتحاب فيما بينهم.

(حلماء): متصفون بصفة الحلم، إذ من شأنه الإغضاء، والتوقر(4) عن كل ما يكره.

(قد ذهبت أضغانهم): فلا تستفزهم عجلة الإضغان، ولا يزعجهم فشلها.

(جهلاء): متصفون بصفة الجهل، ولا ينطقون كما لاينطق الجاهل عيا.

(قد ماتت أحقادهم): فلا تثير الأحقاد ما يفعله الجهال من الأفعال السيئة.

(لا يخشى فجعهم): الفجيعة: الرزية، والفجع: الوجع أيضا، وأراد أنها لا تخشى منهم فجعة لغيرهم، ولا يخشونها أيضا في أنفسهم.

(ولا يرجى دفعهم): أي أنهم لا يدفعون ما اعتراهم من الشرور، ولا يدفع بهم شر غيرهم.

Bogga 703