عَن بكر بن أَيمن الْقَيْسِي عَن عَامر بن يحيى الصريمي عَن أبي الزبير عَن جَابر مَوْقُوفا إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فاقبلوه فَإِنَّهُ أَمِين مَأْمُون رَوَاهُ الْخَطِيب فِي التَّارِيخ عَن الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال عَن يُوسُف بن أبي حَفْص الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْفَقِيه عَن أبي النَّضر الْغَازِي عَنهُ قَالَ الْخَطِيب لم أكتبه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَرِجَال إِسْنَاده مَا بَين مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَأبي الزبير كلهم مَجْهُولُونَ وَفِي الْمِيزَان الْحسن بن كثير وَهُوَ غير هَذَا فِيمَا يغلب على الظَّن ٢٨٥ - الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ ابْن مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة روى عَن أَبِيه وَابْن عَبَّاس وَجَابِر وَغَيرهم روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ قَالَ مُصعب الزبيرِي هُوَ أول من تكلم فِي الأرجاء وَكَذَا قَالَ مُغيرَة بن مقسم وروى الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف عَن أبي بَصِير يحيى بن الْقَاسِم قَالَ كَانَ الْحسن بن مُحَمَّد يرى رَأْي المرجئة وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن زَاذَان وميسرة أَنَّهُمَا دخلا عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد فلاماه على الْكتاب الَّذِي وضع فِي الإرجاء فَقَالَ وددت إِنِّي كنت مت وَلم أكتبه وَإِلَى هَذَا فالرجل ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ من أعلم النَّاس بالإختلاف وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف هُوَ صَحِيح الحَدِيث وَاحْتج بِهِ أهل الصَّحِيح فَلَا اعْتِبَار بِكَوْنِهِ نسب إِلَى الإرجاء فَلم ينْقل أَنه دعى إِلَيْهِ بل قد روى عَنهُ أَنه يذم عَلَيْهِ كَمَا ذَكرْنَاهُ وَالله أعلم ٢٨٦ - الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن السكونِي الْكُوفِي يكنى أَبَا الْقَاسِم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَنهُ عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْأَصْبَهَانِيّ عَن أَحْمد بن سعيد بن جرير الْأَصْبَهَانِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن زيد التفليسي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب الْقَدَرِيَّة والرافضة ثمَّ قَالَ بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَمن دون مَالك ضعفاء