أحكام القرآن) لأبي النضر محمد بن السائب الكلبي، ذكر ابن النديم تمام نسبه إلى كلب، وقال (إنه من علماء الكوفة بالتفسير والاخبار وأيام الناس ومقدم الناس بعلم الأنساب إلى قوله توفي محمد بن السائب بالكوفة سنة 146، وله من الكتب كتاب تقسيم القرآن) كما في النسخة المطبوعة ولعله كتاب تفسير القرآن كما يأتي وجهه، وصحفه الناسخ، ثم قال ابن النديم في أواخر الفن الثالث من المقالة الأولى عند ذكر الكتب المؤلفة في أحكام القرآن ما لفظه (كتاب أحكام القرآن للكلبي رواه عن ابن عباس) وعند ذكر الكتب المؤلفة في تفسير القرآن، قال ما لفظه (وكتاب تفسير الكلبي محمد بن السائب) ويظهر منه أن أحكام القرآن هو في خصوص آيات القرآن الأحكامية وهو غير تفسيره الذي قال العلامة السيوطي في الاتقان انه أطول وأشبع التفاسير، كما مر في آيات الاحكام.

(1570: أحكام القرانات) لأبي معشر الفلكي المنجم الشهير جعفر بن محمد

البلخي، أعلم الناس بتاريخ الفرس وأحوال سائر الأمم جاوز عمره الماية ومات بواسط سنة 272، عبر عنه ابن النديم بكتاب القرانات (أقول) هو فارسي أوله (الحمد لله إلى قوله والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله أجمعين) رأيته في كتب المولى محمد علي الخوانساري النجفي فراجعه.

(1571: إحكام القضية) في أحكام القضية هو في المنطق للشيخ تقي الدين

الحسن بن علي بن داود الحلي الرجالي المولود سنة 647 كما في رجاله،

(1572:

أحكام الكفار والأرضين) للسيد محمد بن العلامة السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي المتوفى بلكهنو في ثاني عشر ربيع الأول سنة 1284، قسم فيه الأرضين باعتبار الاحكام إلى أربعة أقسام أوله (الحمد لله المفضل المنعم) ومر أحكام الأرضين لوالده.

(1573: أحكام المحرم) باللغة الگجراتية للعلامة الشيخ محمد حسن بن أبي

القاسم الكاشاني النجفي نزيل بمبئي وله ترجمته بالفارسية أيضا.

(1574: أحكام المدين) للعلامة الجليل ميرزا محمد باقر بن عبد المحسن

الاصطهباناتي الشهيد في شيراز في صفر سنة 1326، مرتب على مطلبين " أولهما " في تصرفه في ماله بما ينافي حق الديان " والثاني " في اشتغاله بعمل ينافي تعجيل الأداء، يزيد على الف بيت رأيته في خزانة كتب آية الله المجدد الشيرازي طاب ثراه.

(1575: أحكام المرتد) للعلامة الفقيه آقا محمد علي بن آقا محمد باقر

Bogga 301