فكان أول من صانعهم عمالك بالهدايا والأموال ليقووا بذلك بها على ظلم رعيتك، ثم فعل ذلك ذوو المقدرة والثروة من رعيتك ليقووا بذلك على من دونهم فامتلأت بلاد الله بغيا وفسادا وصار هؤلاء القوم شركاؤك وأنت غافل فإن جاء متظلم حيل بينه وبينك، وإن أراد رفع قصة إليك وجدك قد ذهبت عن ذلك ووضعت للناس رجلا ينظر في مظالمهم، فإن جاء ذلك الرجل المتظلم فبلغ بطانتك خبره سألوا صاحب المظالم أن لا يرفع مظلمته إليك فلا يزال المظلوم يختلف إليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث ويدفعه.

فإذا جهد وخرج ثم ظهرت طرح بين يديك فيضرب ضربا مبرحا يكون نكالا لغيره وأنت تنظر فما تنكر.

فما بقاء الإسلام على هذا؟

وقد كنت -يا أمير المؤمنين- أسافر إلى الصين فقدمتها مرة وقد أصيب ملكهم بسمعه فبكى يوما فحداه جلساؤه على الصبر وظنوه ضيق الصدر بما أصابه في سمعه.

فقال: أما إني لست أبكي لسمعي ولكنني أبكي لمظلوم يصرخ فلا أسمع صوته.

ثم انتبه انتباهة فقال: لئن كان سمعي قد ذهب، فإن بصري لم يذهب، فنادوا في الناس:

أن لا يلبس ثوبا أحمر إلا مظلوم.

ثم كان يلتفت طرفي النهار ينظر هل يرى مظلوما.

فهذا -يا أمير المؤمنين- مشرك قد بلغت رأفته على رعيته هذا المبلغ.

Bogga 195