٢. لم تقتصر مدونته تلك على أخبار المغازي فقط بل تعدتها إلى ذكر أسماء من هاجر إلى الحبشة، والمشتركين ببيعة العقبة وحادثة الهجرة «١٧٥» . ٣. الاهتمام بالسند وإيراده مع الرواية «١٧٦»، وكانت معظم مروياته عن الزهري حتى عدّ المحدثون كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من اصح الكتب «١٧٧» . ٤. إيراد الوثائق العائدة إلى عصر الرسالة ضمن مدونته هذه «١٧٨»، ومما يدل على أنه أطلع على أصولها ما ذكره موسى نفسه من أن كريبا مولى عبد الله بن عباس قد وضع عنده حمل بعير من كتب مولاه «١٧٩»، وهذا يبين لنا أن ابن عباس كان ممن يجمعون أصولا من هذه الوثائق. ٥. إغفال مدونته هذه الأشعار التي ذكرت في الحوادث التي تطرق لذكرها «١٨٠»، إذ لم يتطرق لهذه الاشعار سوى في أماكن محدودة جدا وفي مصنفين فقط «١٨١» .

(١٧٥) ينظر، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ١٠/ ٣٦١، نصار، نشأة التدوين التأريخي عند العرب، ص ٥٤. (١٧٦) هوروفتس، المغازي الأولى، ص ٧٢. (١٧٧) ينظر، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ١٠/ ٣٦١. (١٧٨) مصطفى، التأريخ العربي والمؤرخون، ١/ ١٥٩. (١٧٩) ابن سعد، الطبقات الكبرى، ٥/ ٢١٦، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ١٠/ ٣٦١. (١٨٠) هوروفتس، المغازي الأولى ومؤلفوها، ص ٧٣. (١٨١) ينظر، أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ٣/ ١٦، الطبري، تأريخ الرسل والملوك، ١/ ٢٣١.