لأَنَّ على المزكي صرف الذي يملكه في الدَّين، فصار كأَنَّه معدم لا تجب عليه زكاة (١).

القسم الثاني: مانع الحكم.

والمراد به: وصف، وجودي، ظاهر، منضبط، مستلزم لحكمة تقتضي نقيض حكم السبب مع بقاء حكم السبب.

فهو الوصف الظاهر المنضبط الذي يلزم من وجوده عدم الحكم.

وذلك مثل: الأُبُوَّة في منع القصاص للقتل العمد العدوان، فالحكمة كون الأب سببًا لوجود الولد، فلا يحسن كونه سببًا لعدمه، فينتفي الحكم - وهو القصاص - مع وجود مقتضيه - وهو القتل - (٢).

وينقسم من هذه الجهة ثلاثة أقسام، هي (٣):

القسم الأول: ما يمنع ابتداء الحكم واستمراره.

وذلك كالرضاع، يمنع ابتداء النكاح كما يمنع استمراره إذا طرأ عليه.

(١) شرح الكوكب المنير ١/ ٤٥٨، المانع عند الأصوليين ١٢١.

(٢) شرح الكوكب المنير ١/ ٤٥٧، المانع عند الأصوليين ١٢٢.

(٣) شرح الكوكب المنير ١/ ٤٦٣، شرح تنقيح الفصول ٨٤، الفروق ١/ ١١٠، وتهذيبه ١/ ١٢٠.