الأول: ضعف ليث- وهو ابن أبي سليم-؛ قال الحافظ في " التلخيص " (١/٣٩٩): " وهو ضعيف. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم، تركله يحيى بن القطان وابن مهدي وابن معين وأحمد بن حنبل ". وقال النووي في " تهذيب الأسماء ": " اتفق العلماء على ضعفه ". والأمر الثاني: جهالة مصرفٍ- والد طلحة- فإنه مجهول، كما في " للتقريب ". وبه أعله ابن القطان. والثالث: الاختلاف في صحْبة والد مصرف هذا كما يأتي. والحديث أخرجه الطحاوي (١/١٧)، وأحمد (٣/٤٨١) - من طريق عبد الصمد ابن عبد الوارث قال: ثنا أبي-، والطحاوي أيضًا، والبيهقي (١/٦٠) - عن حفص ابن غياث- كلاهما عن ليث ... به. ثم روى البيهقي (١/٥١) - بإسناده- إلى علي بن المديني: قلت لسفيان: إن ليثًا روى عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده: أنه رأى النبي ﷺ يتوضأ؟ فأنكر ذلك سفيان بن عيينة، وعجب أن يكون جد طلحة لقي النبي ﷺ. قال علي: وسألت عبد الرحمن- يعني: ابن مهدي- عن نسب جد طلحة؟ فقال: عمرو بن كعب- أو كعب بن عمرو-، وكانت له صحبة. وقال غيره: عمرو بن كعب لم يشك فيه. ثم روى البيهقي- بإسناده الصحيح- إلى عبّاس بن محمد الدوري قال: قلت ليحيى بن معين: طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده.. رأى جده النبي ﷺ؟ فقال يحيى: المحدثون يقولون: قد رآه؛ وأهل بيت طلحة يقولون: ليست له صحبة.