وأضرابه.

وكتاب «الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان» (^١).

وكتاب «فضائل القرآن» (^٢).

وكتاب «أقسام القرآن» (^٣).

وكتاب «أمثال القرآن» (^٤).

وهذه المصنَّفات بعضها مجلد كبير، وبعضها مجلد صغير.

وله كتاب في الردّ على المنطق، مجلد كبير (^٥).

(^١) قال ابن رشيّق (ص ٣٠٢): «مجلد لطيف». طبع عدة مرات، ومن آخرها طبعة مكتبة الرشد بتحقيق د. عبد الرحمن اليحيى. وهو في «مجموع الفتاوى»: (١١/ ١٥٦ - ٣١٠).

وتأخر ذكر هذا الكتاب في (ب، ق) إلى ما بعد «أمثال القرآن».

(^٢) ذكره ابن رشيق (ص ٢٩٤ - الجامع) بعنوان «قاعدة في فضائل القرآن».

(^٣) ذكره ابن رشيق (ص ٢٩٤) بعنوان «قاعدة في أقسام القرآن». وهو في «مجموع الفتاوى»: (١٣/ ٣١٤ - ٣٢٨) بعنوان «فصل في ...».

(^٤) ذكره ابن رشيق (ص ٢٩٤) بعنوان «قاعدة في أمثال القرآن».

(^٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٥). وطبع بتحقيق الشيخ عبد الصمد شرف الدين ﵀، عن الدار القيمة بالهند عام ١٣٦٨ هـ، بعنوان «الرد على المنطقيين». وهذا هو عنوانه الصحيح؛ لأنه هو المكتوب على غلاف نسخته الخطية التي قرئت على المصنف، وعليها خطه في مواضع عديدة. ويسمى أيضًا «نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق القرآن» وقد لخصه السيوطي وطبع تلخيصه في «مجموع الفتاوى»: (٩/ ٨٢ - ٢٥٤).