إنما الميت ميت الأحياء قال الفراء: لا يقال لمن مات هذا مايت، إنما يقال: ذلك لمن لم يمت، ويجوز أن يستوي في الميت المذكر والمؤنث.

قال الله تعالى: {لنحيي به بلدة ميتا} ولم يقل: ميتة، والميتة بفتح الميم لما لم تلحقه الزكاة، وفعله: ينصرف على مات ويموت، ويمات.

قال الراجز:

........... النازل عشى ... ولا نأمن أن تماتى

الإهلال رفع الصوت، ومنه أهل رسول الله صلى الله عليه وآله بالحج قارنا، وسؤاله لأمير المؤمنين عليه السلام: ((بما أهللت)) فقال عليه السلام إهلالا كإهلال رسول الله صلى الله عليه وآله، قال الشاعر:

أو درة صدفية عراضها بهج ... متى ....... نهل ونسجد

الإضطرار الإلجاء وهو عرفا بلوغ داعي الحاجة حدا لا يقابله ..... أو صارف الحاجة حدا لا يقابله داع.

البغي: التعدي، يقال: بغى الرجل على الرجل إذا استطال، وبغت السماء أي أشتد مطرها، العادي المتعدي وهو المتجاوز الحد، بين تعالى الذي حرمه علينا، فقال: ..... أن النهي حرمة الميتة، وهي الذي ماتت حتف أنف.

والدم: كانت العرب تجعل الدم في ........ بأكلها، ولحم الخنزير لم يذكر تعالى لحم الخنزير؛ لأن ما عداه منه...... بل لما كان هو معظم ما تريدونه وإلا فهو حرام.

{وما أهل به لغير الله} أي ما ذبح لغير الله، فمن ألجأته الحاجة واشتد به الجوع وخشى على نفسه، ولا يجد ما يسد به رمقه إلا بهذه الميتة فإنه جائز له أن يتناول منها ما يشد به رمقه، وباقيها لمضطر سواه بأن يقذف به السيل إلى فلاة منقطعة وهو عاد المراد خاش للعطب والهلاك فله أن... [49] لا طالب للتلذذ، ولا عاد متجاوز للحد الذي يسد به رمقه فلا إثم عليه، ولا حرج إن الله غفور يسير... من تاب إليه، رحيم يرحمهم لقبول التوبة.

اختلف العلماء في الآية فمنهم من يقول: هي منسوخة بالسنة وهو قول النبي صلى الله عليه وآله: ((أحلت لكم ميتتان ودمان، فالميتتان السمك والجراد، والدمان الكبد والطحال)).

Bogga 105