فاحصل على مرآته إنها

قد أعربت بالبينات الفصاح

وإذا جلاها الطبع أرضتها

للصرف في المرآة وجه صباح

والشطرة الأخيرة من هذه الأبيات، هي تأريخ لطباعة الكتاب سنة 1307 هجرية، الموافق 1889 ميلادية بحساب الجمل. وأخيرا يلاحظ على هذين المدحين أو التقريظين، أنهما مكتوبان بيد مسلمين، وكأنه منهج انتهجه تادرس وهبي في تآليفه، حيث من يكتب له المقدمات أو التقاريظ لا بد أن يكون مسلما! وقد أعلن عبد الله النديم في مجلته «الأستاذ»، عن هذا الكتاب بكلمة قال فيها: أهدانا الفاضل وهبي بك ناظر مدرسة حارة السقائين كتابا من تأليفه سماه «مرآة الظرف في فن الصرف»، وهو كتاب اشتمل على مائة صحيفة ملئت فوائد نحوية وصرفية ولغوية، يهم كل متعلم معرفتها. وقد اعتنى حضرة مؤلفه به كما اعتنى بجميع مؤلفاته الكثيرة الفوائد. وفقه الله لمثل هذه الخدمة العامة.

7 (4) خطبة في رثاء الخديوي إسماعيل

في عام 1895 مات الخديوي إسماعيل في منفاه بإيطاليا، ومن ثم حمل جثمانه ليدفن في القاهرة، فأقيمت له جنازة مهيبة يوم الاثنين الموافق 11 / 3 / 1895. وبهذه المناسبة ألقى تادرس وهبي خطبة بليغة في رثائه، ومن ثم نشرها في نوفمبر 1895 في كتيب صغير من ثماني صفحات، بعنوان «الأثر الجميل في رثاء جنتمكان أفندينا إسماعيل». وقد جاء على غلاف هذا الكتيب الآتي: «من منشآت حضرة وهبي بك ناظر المدرسة القبطية»! وهذا يعني أن تادرس وهبي، ترك نظارة مدرسة حارة السقائين، وأصبح ناظرا للمدارس القبطية، أي مشرفا عاما عليها! وهذا من أكبر المناصب التعليمية في ذلك الوقت. والغريب في الأمر أن هذا المنصب على أهميته الكبرى، لم يذكر مطلقا في أي مرجع من المراجع التي تتحدث عن تادرس وهبي!

وعلى اعتبار أن هذا الكتيب يحمل خطبة كاملة من خطب تادرس وهبي، حيث إنه كان خطيبا مفوها - كما سنرى فيما بعد - بالإضافة إلى أن ديوان شعره وخطبه مفقود، سواء كان مطبوعا أو مخطوطا؛ لذلك لزم علينا ذكر هذه الخطبة بصورة كاملة، حيث إنها الخطبة الكاملة الوحيدة التي حصلنا عليها، وفيها يقول الخطيب تادرس وهبي:

غلاف كتيب الأثر الجميل في رثاء جنتمكان أفندينا إسماعيل.

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، رسم في صحائف الأقدار لكل حي أجلا، وبعث من محبي الخير لهذه الأقطار في كل عصر رجلا، فسبحانه قدر الجزاء على الإحسان تفصيلا وجملا، وبشر وأنذر كل إنسان ليبلوكم أيكم أحسن عملا. إنا لله وإنا إليه راجعون. أحمده حمدا يستدعي دوام المزيد، عداء الصروف، وأسلم على كل رسول كريم، بسط لواء الأمر بالمعروف، تسليم من لاذ بأعطاف التسليم، إذعانا لمقتضيات الظروف، فعلم أن الملك لله وما قدر يكون.

Bog aan la aqoon