150= وبه قال زفر رحمه الله وإنما خرجوا عن هذه القاعدة فيها لأجل تحكيم الحال، وهو أن سبب الحرمان ثابت في الحال فيثبت فيما مضى ومما فرعته على الأصل ما في اليتيمة وغيرها.

هذا الأصل الخ؛ لأن مسألة ما إذا/ (¬1) كان الزوج مسلما ليست خارجة عن الأصل المذكور، وستأتي من "المصنف" الإشارة إلى مابين المسألتين من الفرق من حيثية الخروج وعدمه حيث قال (¬2): ((ومما فرعته على هذا الأصل قولهم: لو مات مسلم .. )) الخ.

148= قوله: فالقول لهم. لأن المرأة ادعت ما هو حادث من كل وجه [لأن الإسلام/ (¬3) بعد الكفر حادث من كل وجه] (¬4)، فكانت مدعية فلا يقبل قوله إلا بحجة كما في «المحيط البرهاني». "حموي" (¬5).

149= قوله: مع أن الأصل المذكور يقتضي أن يكون القول قولها. وهو «إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته». "حموي" (¬6).

150= قوله: وبه قال "زفر". لأن الإسلام حادث، والأصل في الحوادث أن تضاف

...................................................................... ................

إلى أقرب أوقاتها كما تقدم وأقرب أوقاتها ما بعد الموت فيضاف إليه، وقال "المشايخ":

Bogga 284