[من المنسرح] ٢٣ - اسْتأثَرَ اللهُ بالوفاء وبال ... عَدْلِ، وولَّى الملامَةَ الرَّجُلا والأَثَرةُ: اسمٌ للاستئثارِ، والجمعُ الإِثَرُ، قالَه الأزهريُّ، وأنشدَ قولَ الحطيئةِ في عمرَ ﵁: [من البسيط] ٢٤ - ما قدَّموكَ لها إذ آثروكَ بها ... لكنْ لأنفُسِهم كانتْ بكَ الإِثَرُ وقولُهم: استَأثَرَ اللهُ بفلانٍ كنايةٌ عن موتِه وتنبيهٌ أنه ممّا اصطفاهُ فتفرَّدَ به دونَ الورَى. وقولُهم: ما فيها عينٌ ولا أَثرٌ أيْ بقيةٌ. وفي الحديثِ: «من سرَّهُ أن يَبسُطَ له في رزقِه ويَنْسَأَ في أثَرهِ فليصلْ رَحمَهُ» أي في أجله. وسُمِّيَ الأَجَلُ أثرًا لأنه يتبعُ العمرَ. قال كعبُ بنُ زهيرٍ: [من البسيط] ٢٥ - يسعى الفَتى لأمورٍ ليس يُدركُها ... والنفسُ واجدةٌ والهمُّ منتشرُ والمرءُ ما عاشَ ممدودٌ له أملٌ ... لا يَنتهي العمْرُ حتى ينتهي الأثَرُ ويروى: لا تَنْتهي العينُ. وقولُه: ﴿وآثارًا في الأرضِ﴾ [غافر: ٢١] إشارةٌ إلى ما شَيَّدوا من البُنيانِ ووطَّدوا من الأحوال. وقولُه تعالى: ﴿ما قدَّموا وآثارهُمْ﴾ [يس: ١٢] أي قدَّموه من الأعمالِ وسنُّوه من السُّنن، فعُمل بها بعدَهُم، وفي معناه: «مَن سَنَّ سُنَّةً حسنةً. . .» الحديث. ويقالُ: رجلٌ أَثِرٌ، أي يَستأثرُ على أصحابهِ، وقال اللِّحياني: خُذْه آثرًا ما، وأَثِرًا ما، وإِثْرًا ما، وآثِرَ ذي أثيرٍ، كلُّ ذلك بمعنى الانفراد. وقولُه تعالى: ﴿قبضةً من أَثَرِ