قوله تعالى : ( إن ولي الله الذى ) إلى قوله ولا أنفسهم ينصرون فيه للسوسى بحسب التركيب تسعة أوجه يمتنع منها وجهان الأول ولي بياءين مع المد والثانى ولى الله بياء واحدة مكسورة مع الإظهار والقصر.

( سورة الأنفال )

قوله تعالى : ( وتصدية فذوقوا العذاب بما ) يختص وجه الإدغام لرويس بوجه الإشمام.

قوله تعالى : ( إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى ) يختص وجه إمالة الدنيا للدورى بوجه الفتح فى القصوى وكذلك قوله تعالى : ( زهرة الحياة الدنيا ) إلى قوله وأبقى فى طه.

قوله تعالى : ( ولو أراكم كثيرا لفشلتم ) فيه للأزرق أربعة أوجه.

قوله تعالى : ( عشرون صابرون ) فيه للأزرق ثلاثة أوجه ترقيقهما وتفخيم عشرون مع ترقيق صابرون.

قوله تعالى : ( يا أيها النبى قل لمن فى أيديكم ) إلى قوله ويغفر لكم فيه للدورى بحسب التركيب ثمانية أوجه يمتنع منها وجه واحد وهو القصر مع الإبدال والإظهار.

( سورة التوبة )

قوله تعالى : ( قل إن كان آباؤكم ) إلى قوله وعشيرتكم يختص وجه التفخيم فى الراء للأزرق بوجه الطول فى البدل (¬1).

قوله تعالى : ( وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم ) إلى قوله ياأيها اللذين آمنوا فيه لابن ذكوان سبعة أوجه الأول والثانى عدم السكت فى الأرض والإظهار فى رحبت مع الفتح والإمالة فى الكافرين ، والتوسط والطول (¬2) والخامس السكت مع الإظهار والفتح والتوسط والسادس والسابع السكت مع الإدغام والفتح والتوسط والطول.

قوله تعالى : ( والمؤتفكات أتتهم ) إلى آخر الآية فيه لقالون ثمانية أوجه كلها صحيحة وكذا فى النجم.

Bogga 47