قوله تعالى : ( ربنا إننا سمعنا ) إلى قوله مع الأبرار فيه لخلف عن حمزة عشرة أوجه عدم السكت فى الجميع مع النقل فى الأبرار مع بين بين والإمالة والسكت فى للأيمان فقط مع بين بين فى الأبرار مع النقل والسكت والسكت فى غير الممدود مع بين بين والإمالة فى الأبرار وعلى كل النقل والسكت فيها والسكت فى الجميع مع بين بين والإمالة مع النقل فقط ، ولخلاد إثنا عشر وجها عدم السكت فى الكل مع النقل فى الإبرار مع الفتح وبين بين والإمالة والسكت فى للأيمان فقط مع بين بين فى الأبرار مع النقل والسكت والسكت فى غير الممدود والفتح مع النقل فقط فى الإبرار والإمالة وبين بين على كل من النقل والسكت والسكت فى الجميع مع النقل فقط مع الفتح والإمالة.

( تحرير ما بين آل عمران والنساء )

قوله تعالى : ( يا أيها الذين أمنوا اصبروا ) إلى قوله رقيبا فيه للأزرق بلا تكبير ثلاثة عشر وجها ثلاثة على قصر آمنوا كلها على وجه السكت بين السورتين وهى ترقيق الراءات وتفخيم كثيرا فقط وترقيق كثيرا فقط ويظهر من الشاطبية وجهان آخران وهما الوصل والبسملة مع ترقيق الجميع وإن قرئ بهما فلا بأس وثلاثة على توسطها وهى البسملة والسكت والوصل بين السورتين مع ترقيق الجميع وسبعة على مدها ويختص وجه تفخيم المضمومة بوجه الوصل ومعلوم أن تفخيمهما ممتنع وأما التكبير له فيختص بوجه الطول فى البدل وتفخيم كثيرا فقط فى الحالين.

وأما ابن ذكوان فيختص التكبير له بوجه التوسط مع السكت على الساكن المنفصل وما فى حكمه ومع عدم السكت مطلقا ويختص وجه السكت مطلقا وكذا الطول فى المنفصل بوجه البسملة.

وأما حفص فوجه التكبير له يمتنع على السكت.

Bogga 31