إذا جائك الخصمان فلا تقضى للأول حتى تسمع من الاخر، فإنه أجدر ان يتبين لك القضاء قال: فما زلت قاضيا وهذا لفظ حديث داود بن عمر بعضهم أتم كلاما من بعض (1) 397 - وبالاسناد المقدم قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الخراساني، قال: حدثنا داود بن عمر الضبي وأبو الربيع الزهراني، قالا: حدثنا شريك، عن سماك، عن حنش بن المعتمر، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال:

بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن قاضيا فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وآله انى شاب وتبعثني إلى أقوام ذوي أسنان، فدعى لي بدعوات: هذا لفظ أبى الزهراني، وزاد داود في حديثه:

فوضع يده على صدري وقال: ثبتك الله وسددك الله، وفى حديث أبي الربيع: فما اختلف علي عليه السلام بعد ذلك القضاء (2).

398 - وبالاسناد المقدم قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، قال: حدثني أبي، قال: حدثني يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي (ع) قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن قاضيا فقلت: انك تبعثني إلى قوم هم أسن منى لأقضي بينهم فقال: اذهب، فان الله عز وجل سيهدي قلبك ويثبت لسانك (3).

399 - وبالاسناد المقدم قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، قال: حدثنا اسود بن عامر، قال: حدثنا شريك عن سماك، عن حنش، عن علي بن أبي طالب (ع) قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن منى وانا حديث لا أبصر القضاء قال: فوضع يده على صدري وقال:

اللهم ثبت لسانه واهد قلبه، يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الاخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك - القضاء قال:

فما اختلف على قضاء بعد - أوما أشكل على قضاء بعد - (4).

Bogga 256