والشك: تجويز أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر. والظن١: تجويز أمرين أحدهما أقوى من الآخر. وغلبة الظن: قوة الظن، فإن الظن يتزايد، ويكون بعض الظن أقوى من بعض. والشك: ليس بطريق للحكم في الشرع، ولا يلزم على هذا الصيام يوم الشك؛ لأنه ليس الموجب لصيامه الشك، وإما الموجب قيام الدليل، ألا ترى أنه يوجد الشك ولا يجب الصيام، وهو ما إذا كانت السماء مصحية، لعدم قيام الدليل. والظن: طريق للحكم، إذا كان عن أمارة مقتضية للظن، ولهذا يجب العمل بخبر الواحد، إذا كان ثقة، ويجب العمل بشهادة الشاهدين وخبر المقومين، إذا كانا عَدْلَينِ، ويجب العمل بالقياس، وإن كانت علة الأصل مظنونة، ويجب استصحاب حكم الحال السابق في حال الشك، مثل الشك في الحدث بعد الطهارة، والطلاق بعد النكاح، والشك في العتاق بعد الملك؛ لأن الظاهر بقاؤه وعدم حدوث المشكوك فيه.

١ في الأصل: "الظني".

فصل: [في تعريف العقل]: ٢ والعقل ضرب من العلوم الضرورية، وهو مثل العلم باستحالة اجتماع الضدين، وكون الجسم في مكانين، ونقصان الواحد عن الاثنين، والعلم

١ في الأصل: "الظني". ٢ راجع في هذا الفصل كتاب "المعتمد في أصول الدين" للقاضي أبي يعلى "ص: ١٠١، ١٠٢" في مبحث العقل، وكتاب "الواضح" الجزء الأول، الورقة "٥/ ب، ٦/ ب" و"التمهيد": الورقة "٨"، و"شرح مختصر الروضة" الجزء الأول، الورقة "٣٤"، و"شرح الكوكب المنير" "ص: ٢٣، ٢٤" و"المسودة" "ص: ٥٥٦، ٥٥٩".