وقال الليث: البَخسُ: فَقءُ العين بالإصبَعِ وغيرِها. وقال ابن السكِّيت: يقال: بَخَصتُ عينَهُ - بالصاد -، ولا يقال بَخَسْتُها - بالسين -. وقال الأصمعيُّ: بَخَصَ عَينَهُ وبَخَزَها وَبَخَسَها: إذا فقأَها. وفي حديث النبيّ ﷺ يأتي على الناس زمان يُسْتَحَلُّ فيه الرِّبا بالبيع؛ والخمر بالنبيذ؛ والبَخْسُ بالزكاة؛ والسُّحتُ بالهديّة؛ والقتل بالموعظة. البَخْسُ: المَكْسُ، وقيل: هو ما يأخُذُه الوُلاةُ باسْمِ العَشْرِ؛ يَتَأوَّلون الزَّكاة والصدقات. ويُقال: إنَّهُ لَشَديدُ الأباخِسِ: وهي اللحم العَصِبُ، وقيل الأباخِس: ما بين الأصابِع وأُصولِها. والأصابِع نفسُها يقال لها الأباخِس - أيضاُ -، قال الكُمَيْتُ: جَمَعتُ نِزاراُ وهي شتّى شعوبها ... كما جَمَعَتْ كفٌّ إليها الأباخِسا وبَخَّسَ المُخَّ تبخيسًا: إذا نقص ولم يبقَ إلاّ في السلامى والعين؛ وهو آخر ما يبقى، وكذلك تَبَخَّسَ المُخُّ؛ وهذه عن ابنِ عبّاد. وتبَاخسَ القوم: إذا تغابَنوا. والتَّركيب يدل على النَّقصِ. بذغس باذْغِيْسُ: قرية من أعمال هَرَاةَ، أنشَدَ الأصمعيّ لنفسه: جاريَةٌ من أكرم المجوس ... أبصَرتُها في بعض طُرق السُّوسِ جالِسَةً بحضرةِ النّاوُوسِ ... تَسُرُّ عين الناظر الجليسِ بِوَجْهِ لا كابٍ ولا عبوسِ ... وهيئةٍ كهيئةِ العَروسِ إذا غدت في مِرْطِها المَغموسِ ... بالمِسْكِ والعَنْبَرِ والوُرُوْسِ قد فتنت أشياخَ باذَغِيْسِ برس البِرسُ - بالكسر -: القُطْنُ، قال: تَنفي اللُّغام على هاماتها فزعًا ... كالبِرْسِ طَيَّرّهُ ضربُ الكرابيلِ وقال الليث: البِرسُ: قُطنُ البرديّ خاصةً، وأنشد: كَنَديفِ البِرْسِ فَوْقَ الجُمّاح وقال ابن دريد: البُرْس - بالضم - لُغَةً فيه؛ وهو القطن أو شبيهٌ به، وأنشَدَ: كأنَّ لُغامَهُ بِرْسٌ نَدِيفُ وبُرسٌ - أيضًا -: قرية من سَواد العراق بينَ الكوفة والحِلَّة المَزيَديَّةِ. وبُرْسانُ: قبيلة من الأزد، وهو بُرْسان بن كعب بن الغِطريف الأصغر بن عبد الله بن عامر. وقال ابن الأعرابي: البَرْسُ - بالفتح -: حَذَاقة الدَّليل. وبَرِسَ - بالكسر -: إذا تشدّد على غريمه. ويقال: ما أدري أي البَرساء هو وأيّ بَراساءَ هو: أي أيُّ الناس هو. ويقال: بَرَّسْتُ الأرضَ تبريسًا: إذا سهَّلتها وَلَيَّنْتَها. بربس ابن الأعرابي: البِرباس - بالكسر -: البئر العميقة. وقال الليث: بربستُ فلانًا: أي طلبته، قال أبو الزَّعراء المَعني الطائي: وبَرْبَسْتُ في تَطلاب أرض ابنِ مالكٍ ... فأعجزني والمرءُ غيرُ أصيلِ ويُروى: في تَطلاب عمرو بن مالك. وقال ابنُ السكِّيتِ: جاء فلانٌ يتبربس: إذا جاء يمشي مشيًا خفيفًا، وأنشد: فَصَبَّحَتْهُ سِلَقٌ تَبَرْبَسْ ... تَهتِكُ خَلَّ الحَلَقِ المًلَسْلَسْ وقال الليث: التَّبَربُسُ: مَشيُ الكلبِ، وإذا مشى الإنسان كذلك قيلَ: هو يتبَربَسُ. وقال أبو عمرو: جاءَ فلانٌ يتَبَربَس: إذا جاء متبخترًا. وتَبَربَسَ - أيضًا -: مرَّ مرًّا سريعًا. برجس ناقةٌ بِرجِيس: أي غزيرة. والبِرجِيسُ - أيضًا -: نَجمٌ، قال الفَرّاء: هو المشتري؛ حكاه عن ابنِ الكَلبيِّ، قال رؤبّةُ: كافَحَ بَعْدَ النَّثرَةِ البِرْجِيْسا والبُرجَاس - بالضم -: غَرَضٌ في الهواء على رأس رمح أو خشبة طويلة وكأنَّه موَلَّد. وقال ابن بزرج: البِرجاس: شِبهُ الأمَرَةِ تُنصَب من الحجارة. بردس ابنُ فارس في المقاييس: البِردِس - بالكسر -: الرجل الخبيث، والباء زائدة وإنما هو من الرَّدْس، وذلك أن يقتحم الأمور؛ مثل المِرداس وهو الصَّخرة. وقال في المُجمَل: البْردِس والبِردِيس: الرجل المتكبر، والمنكر؟ أيضًا - وهو أجوَد. والبَردَسة: التكبُّر، والنُّكرُ - أيضًا - وهو أجْوَد. برطس ابن دريد: المُبَرطِس: الذي يكتري للناس الإبل والحمير ويأخذ على ذلك جُعلًا. وبُرطاس - بالضم -: اسم أممٍ لهم بلاد واسعة تتاخم أرض الروم. وبُرطاس: من الأعلام. برعس