لا شك أن الأسرة هي اللبنة الأساسية لأي مجتمع من المجتمعات، لذا فقد أولى الإسلام الأسرة العناية الفائقة، والاهتمام الزائد، فحث على كل عمل وسبب يمكن أن يكون عاملًا من عوامل استقرارها، ودوام الترابط بينها، كما حذر ونهى عن الأسباب التي قد تكون معول هدم للأسرة وروابطها. وقد أسهب الفقهاء قديمًا في تناول جميع المسائل التي تتعلق بفقه الأسرة، ولم يتركوا شاردة ولا واردة إلا أوسعوها بحثًا وتأصيلًا واستدلالًا وتفريعًا، فكانت جهودهم في هذا المجال عظيمة في حجمها، غزيرة في عطائها، عميقة في أفكارها. غير أن العصر الحديث قد شهد العديد من التطورات العلمية والاجتماعية والاقتصادية الهائلة، والتي انعكست بدورها على حياة الناس ومناحي تفكيرهم، وقد نتج عن هذه التطورات الكثير من القضايا والمسائل المستجدة في جميع شئون المسلمين المعاصرة، ومن بينها بالطبع القضايا المتعلقة بفقه الأسرة؛ كقضايا النكاح والطلاق والنسب وغيرها، وهو الأمر الذي يفرض على الباحثين المعاصرين اليوم متابعة هذه التطورات والقضايا التي تنشأ

= في النكاح وغيره، رواها أبو داود في سننه (٣/ ٣٦ - ٣٧)، كتاب النكاح، باب في خطبة النكاح، ح رقم (٤٨١١)، والترمذي في سننه ص ٣٤٢، كتاب النكاح، باب ما جاء في خطبة النكاح، ح رقم (١١٠٦)، وقال الترمذي: حديث عبد الله حسن، والنسائي في سننه (٦/ ٣٩٧ - ٣٩٨)، كتاب النكاح، باب ما يستحب من الكلام عند النكاح، ح رقم (٣٢٧٧)، وابن ماجه في سننه (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥)، كتاب النكاح، باب خطبة النكاح، ح رقم (١٨٩٢) حديث صحيح انظر: انجاز الحاجة لجانباز ٥/ ١٤٣، وفتح الباري لابن حجر ٩/ ١٠٩.