وذكر الذهبي عنه نحو الجملة الأخيرة، ثم علق عليها بقوله: "هذا والله الورع" (^١). وتبع شعبة على ذلك جماعة من الأئمة، فأثر عن ابن المبارك نحو الجملة الأخيرة عن شعبة (^٢)، وقال أيضًا: "إن الله لا يقبل التدليس" (^٣). وقال يزيد بن زريع: " لأن آخرَّ من السماء أحب إلي من أن أدلس " (^٤). وقال خالد بن خداش: "سمعت حماد بن زيد يقول: التدليس كذب، ثم ذكر حديث النبي ﷺ: «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور»، قال حماد: ولا أعلم المدلس إلا متشبعًا بما لم يعط" (^٥). وقال وكيع: "لا يحل تدليس الثوب، فكيف يحل تدليس الحديث" (^٦). والمدلس نفسه يشعر بالغضاضة من ارتكابه للتدليس، قال ابن المبارك: "حدثت سفيان بحديث، فجئته وهو يدلسه، فلما رآني استحيا وقال: نرويه

(^١) "سير أعلام النبلاء" ٧: ٢٢١. (^٢) "الكفاية" ص ٣٥٦. (^٣) "معرفة علوم الحديث" ص ١٠٣. (^٤) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٤٦١. (^٥) "الكفاية" ص ٣٥٦. (^٦) "الكفاية" ص ٣٥٦، وانظر: "علل المروذي" ص ٥٠. وانظر في نصوصًا أخرى في ذم التدليس وكراهته في: "الكامل" ١: ٤٧ - ٤٨، و"معرفة علوم الحديث" ص ١٠٣، و"الكفاية" ص ٣٥٥ - ٣٥٧.