يذكر إلا أولوا ألالباب*) (١). وأما التنازع فقد جاء في «المصباح المنير» في مادة «ن ز ع»: «نازعت النفسُ إلى الشيء نُزُوعًا ونزاعًا: اشتاقت، وبعير وناقة نازع: حَنّت إلى أوطانها ومرعاها». وجاء في «لسان العرب» في المادة نفسها: «نازعتني نفسي إلى هواها نزاعًا: غالبتني، ويقال للإنسان إذا هَوىَ شيئًا ونازعته نفسه إليه: هو ينزع إليه نزاعًا. والتنازع: التجاذب، ومنه حديث: «مالي أنازَعُ القرآن» (٢) أي أجاذب في قراءته، وذلك أن بعض المأمومين جهر خلفه، فنازعه قراءته، فشغله، فنهاه عن الجهر بالقراءة في الصلاة خلفه».

(١) «بصائر تربوية»: ٢٥. والآية من سورة البقرة ورقمها: [٢٦٩]. (٢) أخرجه الترمذي في باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة، وقال الترمذي، وقال الترمذي: «هذا حديث حسن»، وقد أخرجه كذلك مالك في الموطأ والنسائي وابن ماجه والإمام أحمد.