وهي في (طبعة المؤسسة) بدون أي من ذلك؛ لا رقما ولا نقاطا .... ١٣ - أما الأحاديث الساقطة من (الطبعة اللبنانية) - والتي استدركناها من (طبعة المؤسسة) - فقد أعطينا الحديث الساقط - المستدرك - رقم الحديث الذي قبله، مع إضافة رمز (م) (١)؛ إشارة إلى أنه مكرر؛ كل ذلك بين معقوفين؛ هكذا: [١٦٩٨ / م]ـ مثلا ـ. ١٤ - وما كان موجودا - بالمتن والسند (٢) - دون رقم - كذلك - في (الطبعة اللبنانية) - مجعولا فيه نقاط بين معقوفين [...]: كررنا عليها - للتمييز - رقم الحديث السابق لها، وبجانبه رمز (*)؛ هكذا: [٦٤٥٧ /*]ـ مثلا ـ. ١٥ - وقع ابن حبان ﵀ في بعض المخالفات العقائدية؛ كتأويل كثير من صفات الباري - جل وعلا ـ؛ مُغايرًا في ذلك منهج السلف الصالح ﵃. ولم يتعقَّبْه الشيخ ﵀ بشيء من ذلك (٣) - ولا نحن ـ؛ وإلا لطال الكتاب، وخرج عن مقصوده؛ مُكتفين بهذه الإشارة العلمية - هنا ـ؛ التي تكفي اللبيب، وتغني الأريب.

(١) فإذا كان أكثر من حديث - على التوالي - جعلنا الرمز مرتبطا برقم مكررـ بجنبه ـ؛ مثل: (٥٥٦٧ / م ١) و(٥٥٦٧ / م ٢) - وهكذا ـ. (٢) وهي - في الغالب - أحاديث مكررة. (٣) مع أن له - رحمة الله - كلمة جيدة - في التنبيه على هذه المخالفات - في مقدمته على «صحيح موارد الظمآن» (١/ ٩).