في الكلام اندماجًا تامًّا. وأحسنه: ما كان في معاني الوعظ، والتذكير والزهد، وكل ما يراد به إصلاح الحال، وهو ضربان: ١- ما لا ينتقل فيه المقتبس عن معناه الأصلي، كقول الحريري: "فلم يك إلا كلمح البصر أو هو أقرب، حتى أنشد فأغرب"، وكقول الشاعر: إن كنت أزمعت على هجرنا ... من غير ما جرم "فصبر جميل" وإن تبدلت بنا غيرنا ... "فحسبنا الله ونعم الوكيل" ٢- ما ينتقل فيه المقتبس من معناه الأصلي، كقول ابن الرومي الشاعر العباسي: لئن أخطأت في مدحـ ... ـك ما أخطأت في منعي لقد أنزلت حاجاتي ... بواد غير ذي زرع فإن معنى "الوادي غير ذي الزرع" المقتبس من القرآن الكريم: المكان الجدب، لا ماء فيه ولا نبات، فنقله الشاعر من هذا المعنى إلى جانب لا خير فيه. هذا، ولا يضر يسير التغيير لضرورة الشعر، كما تراه في قول الشاعر: قد كان ما خفت أن يكونا ... إنا إلى الله راجعونا ونصه في القرآن: ﴿وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ . وكما تراه في قول الصاحب في الاقتباس من الحديث الشريف: قال لي: إن رقيبي ... سيئ الخلق فداره قلت: دعيني وجهك ... الجنة حفت بالمكاره ونص الحديث هكذا: "حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات". ٩- الجمع: هو أن يجمع بين شيئين فأكثر في حكم واحد، كقوله تعالى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ جمع بين "المال والبنين" في حكم واحد هو أنهما زينة الحياة وبهجتها. وكقول ابن الرومي: آراؤكم ووجوهكم وسيوفكم ... في الحادثات إذا دجون نجوم