573

ʿIqd al-juman fi tarih ahl al-zaman

عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان

Tifaftire

د محمود رزق محمود (جامعة المنيا) [ت ١٤٤٠ هـ]

Daabacaha

مطبعة دار الكتب والوثائق القومية

Goobta Daabacaadda

القاهرة

Imbaraado iyo Waqtiyo
Cuthmaaniyiinta
القاضي الفاضل فدخل عليه وهو بآخر رمق، فلما قرأ القارئ ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ﴾ " (^١) تبسم وتهلل وجهه وتوفي إلى رحمة الله تعالى (^٢).
وقال العماد (^٣): جلس السلطان ليلة السبت السادس عشر من صفر في مجلس عادته ومحلي سعادته، ونحن عنده في أتم اغتباط وأتم نشاط حتى مضى من الليل ثلثه وهو يحدثنا ونحن نحدثه ثم صلي به وبنا إمامه، وحان قيامه وانفصلنا بإحسانه مغتبطين وبامتنانه مرتبطين، وأصبحنا يوم السبت وجلسنا في الإيوان ننتظر خروجه لوضع الخوان، فخرج بعض الخدام وأمر الملك الأفضل أن يجلس موضعه على الطعام، فجاء وتربع في دسته وجلس بسِمته وسمَتْه، وتطيرنا بتلك الحال [وتفلنا (^٤)] بذلك الفال، ودخلنا إليه ليلة الأحد للعيادة ومرضه في الزيادة، وتوفي إلى رحمة الله تعالى (^٥).
وقال النويري (^٦): خرج السلطان إلى شرقي دمشق متصيدًا، فغاب خمسة عشر يومًا وصحبته أخوه الملك العادل، ثم عاد إلى دمشق وودعه أخوه العادل وداعًا لالقاء بعده، ومضى إلى الكرك وأقام السلطان بدمشق، ثم ركب يوم الجمعة خامس عشر صفر ولقي الحجاج وبكى كيف فاته الحج معهم، ثم عاد إلى القلعة فلحقه تلك الليلة كسل عظيم وغشيته حمى وأخذ المرض في التزايد، ثم حدثت به رعشة وغاب ذهنه واشتد الإرجاف بموته، وحزن أهل دمشق حزنًا عظيمًا لذلك.
وقال القاضي بهاء الدين (^٧): لما كان يوم الأربعاء ثالث عشر صفر طلبني فحضرت عنده، فسألني عمن في الإيوان، فقلت: الملك الأفضل جالس في الخدمة والأمراء والناس في خدمته، فاعتذر إليهم على لسان جمال الدولة إقبال. ولما كانت بكرة يوم الخميس استحضرني فحضرت عنده، [١٧٠] وهو في صفة البستان وعنده أولاده الصغار، وقال لي: أكلت شيئًا اليوم؟ وكانت عادته المباسطة، ثم قال: أحضروا لنا ما تيسر.

(^١) سورة التوبة، آية ١٢٩. ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾.
(^٢) البداية والنهاية، جـ ١٣، ص ٢ - ص ٣؛ النوادر السلطانية، ص ٢٤٦؛ الروضتين، جـ ٢، ص ٢١٣؛ مفرج الكروب، جـ ٢، ص ٤١٦ - ص ٤٢٠.
(^٣) انظر: الفتح القسى، ص ٦٢٧.
(^٤) "وتفاءلنا" كذا في الأصل. والمثبت من الفتح القسي، ص ٦٢٧.
(^٥) الفتح القسي، ص ٦٢٧.
(^٦) نهاية الأرب، جـ ٢٨، ص ٤٣٧ - ص ٤٣٨.
(^٧) النوادر السلطانية، ص ٢٤٢ - ص ٢٤٣.

2 / 271