زح: الزح: جذب الشَّيءِ في العَجَلة. زَحَّه يزُحُّه زَحًّا. والزَّحْزَحة: التَنْحِيةُ عن الشيء [يقال] زَحْزَحْتُه فتَزَحْزَحَ.

حط: الحَطُّ: وَضْعُ الأحمال عن الدَّوابِّ. والحَطُّ: الحَدْرُ من العُلوِّ. وحَطَّتِ النَجيبةُ وانحَطَّتْ في سيرها من السرعة، قال النابغة يمدح النُّعمانَ:

فما وخدت بمثلك ذات غرب ... حطوط في الزمام ولا لَجُونُ «١»

وقال: «٢»

مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقِبلٍ مُدْبرٍ مَعًا ... كجُلْمودِ صَخْرٍ حَطَّه السَّيْلُ من عَلِ

وحَطَّ عنه ذُنُوبَه، قال:

واحْطُطْ إلهي بفَضْلٍ منك أوزاري «٣»

والحَطاطةُ: بَثُرٌة تخرُج في الوجه صغيرة تُقَبِّح «٤» اللَّوْنَ ولا تُقَرِّح، قال: «٥»

ووجهٍ قد جَلَوتِ أُقَيْم صافٍ ... كقَرْن الشمس ليس بذي حطاط

(١) البيت في الديوان ص ٢٦٥.

(٢) الشاعر هو (امرؤ القيس)، والبيت في مطولته.

(٣) لم نهتد إلى البيت ولا إلى قائله.

(٤) كذا في الأصول المخطوطة، وفي التهذيب واللسان: تقيح.

(٥) (هو المتنخل الهذلي) كما في اللسان، والرواية فيه:

ووجه قد رأيت أميم صاف

وفي ديوان الهذليين ٢/ ٢٣:

ووجه قد طرقت أميم صاف