عثن: العُثانُ: الدُّخانُ. عَثَنَ النار يَعْثُنُ عَثْنًا، وعَثّنَ يُعَثّنُ تعثينًا، أي: دخّن تدخينًا. وعَثِنَ البيتُ يَعْثَنُ عَثَنًا إذا عبق به ريح الدُّخْنة، وعَثَّنْتُ البيتَ والثّوبَ بريح الدُّخْنة والطِّيب تعثينًا، أي: دخّنتُه. وعُثْنونُ اللّحية طولُها وما تحتها من الشّعر. والعُثْنونُ: شُعَيْراتٌ عند مَذْبَحِ البعير. وجمعُه: عَثانين. وعُثْنونُ السَّحابِ: [ما تدلّى من هَيْدَبِها] «١» . و[عثنون] «٢» الرّيحِ: هَيْدَبُها في أوائلها إذا أقبلت تجُرُّ الغبارَ جرًّا، ويقال: هو أوّلُ هبوبها. ويقال: العِثْنُ: يبيسُ الكلأ.

عنث: العُنْثُ أصلُ تأسيس العُنْثُوة وهي يبيسُ الحلِيّ خاصّة إذا اسودّ وبلي. ويقال: عُنْثَة، وشبه الشاعر شَعَرات اللّمّة به فقال «٣»:

عليه من لِمّتِهِ عِناثٌ

ويروى عَناثي مثل عناصي في جماعة عنثوة.

(١) زيادة من التهذيب ٢/ ٣٣٠ من روايته عن الليث.

(٢) زيادة لتقويم العبارة.

(٣) الرجز في التهذيب ٢/ ٣٣١ والمحكم ٢/ ٦٩ واللسان (عنث) غير معزو أيضا.