حيث اسَتهلَّ المزنُ [أو] «١» تبعّجا

وبعّج المطر في الأرض تبعيجًا من شدَّة فحصه الحجارة. وبَعَجَهُ [حُبّ] «٢» فلان إذا اشتدّ وجده وحزنَ لهُ. ورجل بَعِجٌ كأنّه مبعوج البطن من ضعف مشيه «٣» . قال:

ليلة أمشي على مخاطرة ... مشيًا رُوَيْدًا كمشية البَعِجٍ

باعجة [الوادي حيث يَنْبَعِجُ أي: يتسع] «٤» . و[بنو بعجة] «٥» بطن.

عجم: العَجَمُ: ضِدُّ العَرَب. ورجلٌ أعجميّ: ليس بعربيّ وقوم عجم وعرب والأعجم: الذي لا يُفْصِحُ. وامرأة عجماء بيّنة العجمة. والعجماء: كلّ دابّة أو بهيمة.

وفي الحديث: جُرْحُ العجماء جُبار «٦»

يقول: إذا أفلتت الدّابّة فقتلت إنسانا فليس على صاحبها دِيَةً وجُبار، أي: باطل، هدر دُمُه. والعجماء كل صلاة لا يُقْرأُ فيها. والأعجم: كلّ كلام ليس [بلغة] «٧» عربيّة إذا لم ترد بها النسبة.

(١) في ط وس: إذ وفي الديوان: أو، وفي رواية الأزهري في التهذيب ١/ ٣٨٩: (أو أيضا.

(٢) من التهذيب في رواية له عن الليث.

(٣) في ط وس: مسه وكذلك في الجزء المطبوع وهو تصحيف.

(٤) تكملة من مختصر العين (لأبي بكر الزبيدي) ورقة ٢٠. وجاء في التهذيب: والبواعج (جمع باعجة) أماكن في الرمل تسترق فإذا نبت فيها النصي كان أرق له وأطيب ... ثم قال: باعجة: اسم موضع. التهذيب ١/ ٣٨٩.

(٥) تكملة من المحكم ١/ ٢٠٦: وبنوبعجة: بطن. ويبدو أن عبارة المخطوطة محرفة وملفقة فإنها في ط وس: باعجة بطن من الأرض وفي الجزء المطبوع (من الأزد) ولا ندري من أين.

(٦) صحيح البخاري ٩/ ١٥. وأورده اللسان (عجم) .

(٧) زيادة اقتضاها السياق.