وأقول: لا شيء مما ذكروه في هذا المسكين يصح أن يعد وصمة وقد تقدم تفسيرهم الغلو وقال ابن عدي أنه محترف بالتشيع عجيب وأي احتراف في التشيع الذي يستهدف من يتصف به للقتل أو العرقبة أو الجلد أو إهدار العدالة ولكن الاحتراف والاحتراق موجودان في النصب (بخ. م. 4) الحسن بن صالح بن حي وهو حيان بن شفى الهمداني الثوري ذكر في (تهذيب التهذيب) عددا وافرا ممن ذمه وكذبه ثم ذكر عددا جما ممن اثنى عليه الثناء الحسن واطراه الاطراء الكثير وفضله على كبار الأئمة ووصفه بالعالم والورع والتقوى والتقشف والحفظ والخوف من الله تعالى والعبادة ونحو ذلك ملأ بما أشرنا أشرنا إليه نحو أربع صفحات ثم قال: قال العجلي كان حسن الفقه من أسنان الثوري ثقة ثبتا وكان يتشيع إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل لمحال التشيع وقال ابن حبان كان الحسن بن صالح ففقيها ورعا من المتقشفة الخشن وممن تجرد للعبادة ورفض الرياسة على تشيع فيه مات وهو مختف من القوم وقال ابن سعد كان ناسكا عبدا فقيها حجة صحيح كثيرة وكان متشيعا.اه فرحمه الله وغفر له.

( س) الحسين بن الحسن الأشقر الفزازي الكوفي قال في (تهذيب التهذيب) قال الجوزجاني غال من الشتامين للخيرة.اه

وأقول: أرى الجوزجاني عني بالخيرة أئمته معاوية ويزيد ابنه ومروان واجراءه وأذنابهم فافهم ذلك واستعذ بالله.

Bogga 61