. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= الدِّين الدِّمشقي في "المجلس الأول من أماليه" (ص ٢١، ٢٢)، وفي كتاب "مجالسٌ في تفسير قوله تعالى: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ (ص ٣٣، ٣٥، ٣٦، ١٢٤، ١٣٥، ٢٠١، ٢٠٨، ٢٦٢، ٢٦٣، ٢٩٩، ٣١٣، ٣٤٠، ٣٤١، ٣٩١، ٣٩٢، ٤١٧، ٤١٨، ٤٣٧، ٤٣٨، ٤٥٦ - ٤٥٨)، والسيوطي في "جياد المسلسلات" (٢/ أ)، والسخاوي في "الجواهر المكللة" (٣٤/ أ)، وفي "البلدانيات" (٤/ أ)، وعبد الباقي في "أربعين حديثا من رياض الجنة" (ص ١٧)، وعبد القادر التغلبي في "ثبته" (ص ٤٦، ٤٧)، ومن طريقه السفاريني في "إجازته للزبيدي" (٣/ أ)، والعجلوني في ثبته "حلية أهل الفضل والكمال باتصال الأسانيد بِكُمَّلِ الرِّجال" (٣٧/ نسخة المحمودية بالمدينة المنورة رقم ٢٤٨)، وعبد الله بن سالم البصري في "الإِمداد" (ص ١٠)، ومن طريقه أحمد بن علي المنيني في "ثبته" (٨٨/ نسخة الظاهرية ٣٧٠٧) والمؤلف، وصفي الدِّين البخاري في "معجم شيوخه" (ص ١٥ - ١٨)، ومحمد الأمير الكبير في "ثبته" (ص ١٧٣)، والروداني في "صلة الخلف" (ص ٣١)، والكزبري في ثبته (ص ٣٢، ٣٣)، والحمزاوي في "عنوان الأسانيد" (ص ٤٢ - ٤٦)، والشيخ جمال الدِّين القاسمي في ثبته "الطالع السعيد في مهمات الأسانيد" (قطعة منه غير مرقمة بخطه) من طريق شيخه محمود الحمزاوي وسليم العطّار، وعبد الرزاق البيطار في "ثبته" (١٣٠/ نسخة دار الكتب المصرية ١٧٥٧٨)، ومحمد عبد الباقي في "المناهل السلسلة" (ص ٤، ٥) والمؤرخ إبراهيم بن عيسى في "إجازته لعلاَّمة الكويت عبد الله الخلف الدحيان" (ص ٢٦٨، ٢٦٩). وأخرجه من غير تسلسل: الحميدي في "مسنده" (٥٩١)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٣٣٨)، وأحمد (٢/ ١٦٠)، ومسدد بن مسرهد والعدني في "مسنديهما" كما في "المجلس الأول" لابن ناصر الدِّين (ص ٢٥)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٩/ ٦٤)، وأبو داود (٤٩٤١)، والترمذي (١٩٢٤)، =