فكيف بوجود الخالق. وبهذا ومثله يتبين لك أن المشبهة أخذوا هذا المعنى فزادوا فيه على الحق فضلوا. وأن المعطلة أخذوا نفي المماثلة بوجه من الوجوه وزادوا فيه على الحق حتى ضلوا. وإن كتاب الله دل على الحق المحض الذي تعقله العقول السليمة الصحيحة، وهو الحق المعتدل الذي لا انحراف فيه١. أقسام التمثيل: قال ابن القيم: "حقيقة الشرك هو: ١ـ التشبه بالخالق. ٢ـ التشبيه للمخلوق به. هذا هو التشبيه في الحقيقة"٢. وإذا كان التشبيه هو حقيقة الشرك كما ذكر ابن القيم، فإنه يمكن توضيح صوره بناءً على أقسام التوحيد الثلاثة المعروفة وذلك على النحو التالي: أولًا: التمثيل في جانب الربوبية وينقسم إلى قسمين: القسم الأول: التشبيه للمخلوق به، ومثاله:

١ شرح الطحاوية (ص١٠٤) بتصرف. ٢ الجواب الكافي (١٥٩) .