العربيّة". ومثل "كان عاصم نحويًّا فصيحًا" (١) و"كان حمزة الزَّيَّاتُ بصيرًا بالعربيّة" (٢) وإليه (الكسائي) انتهت الإمامةُ في القراءة والعربيّة" (٣)، ومثل "كان أبو المنذر المُزنيّ فصيحًا نحويًّا" (٤) . ومثل "كان يحيى بن المبارك اليزيديُّ فصيحًا مُفوَّهًا، بارعًا في اللُّغاتِ والآداب" (٥) ومثل "ثمّ اشتغل ورشٌ بالقرآن والعربيّة فمهر فيهما" (٦) . "وتبتَّلَ قالونُ لإقراء القرآن والعربيّة" (٧) . وقول أبي حاتم السجستاني في يعقوب بن إسحاق الحضرميّ: "هو أعلم من رأيت بالحروف والاختلافِ في القرآنِ وعلله ومذاهبه، ومذاهب النحويّين" (٨) . "وكان لا يلحن في كلامه" (٩) و"برع العبّاس بن الفضل في معرفة الإدغام الكبير، وورد أنّه ناظر الكِسائيّ في الإمالة" (١٠) . "وكان القاسم بن سلاّم من أعلم أهل زمانه بلغات العرب" (١١) وقالوا في أحمد بن صالح "كان رجلًا جامعًا يعرفُ الفقه والحديثَ والنحو" (١٢) . و"صنّف محمد ابن سعدان في العربيّة والقرآن" (١٣) . وقالوا عن أبي حاتم

(١) السابق ص ٧٥. (٢) السابق ص ٩٣. (٣) السابق ص ١٠١. (٤) السابق ص ١١٠. (٥) السابق ص ١٢٥. (٦) السابق ص ١٢٦. (٧) السابق ص ١٢٩. (٨) الذهبي، معرفة القرّاء الكبار ص ١٣٠ وانظر ص ١٣١. (٩) السابق ص ١٣١. (١٠) السابق ص ١٣٣. (١١) السابق ص ١٤١. (١٢) السابق ص ١٥٣. (١٣) السابق ص ١٧٨ وانظر ترجمة هارون بن موسى ص ١٩٩.