وأستريح من صحبتكم ، ورؤية معصيتكم ، فأنتظر بعد ذلك ما وعدوه ، قيل له : ( أليس الصبح بقريب ) (1).

ما أشد على العارفين انتظار واردات الغيب ، وطلوع صبح المشاهدة ، وانفلاق شرق العناية ، وإشراق شمس المكاشفة! دنا وصال الحبيب ، واقتربا واطربا للوصال وأطربا.

حكي عن السري أنه قال : قلوب الأبرار لا تحتمل الانتظار.

( فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود (82) مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد (83))

قوله تعالى : ( فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها ): إذا طاب عيش العارفين بجمال معروفهم ، وسكنوا بمواساة لطائف قربه ، واستأنسوا بنرجس مودته ، وورد وصلته وياسمين نور صحبته ، واطمأنوا في مكانات كشوف غرائب الملك والملكوت ، وأمنوا من بليات الامتحان ، هاج غيرة القدم عليهم ، وأقلعهم طوارقات القهر ، وألقتهم إلى منازل الامتحان ، وجعلت أعالي قلوبهم وأحوالهم أسافل نفوسهم وشهواتها ، حتى يعرفوا أن ساحة الكبرياء منزهة عن الأنس والوحشة والوجود والعدم ، والمريدون إذا استكبروا على المشايخ يقلب الله مواجيدهم بطر النفوس ومجاهدتهم اتباع شهواتهم ، الويل لمن كان هكذا المسلم عليهم أحجار البعد ، نعوذ بالله منها ، وسماتها تواتر العصيان ، والخروج على أطيار بساتين الرحمان ، وهذا جزاء من خرج على سادته ومشايخه ، قال الله : ( وما هي من الظالمين ببعيد ) أي : ما هذا الحجاب والبعد من التاركين السنة والمتابعة ببعيد.

قال بعضهم : لما أدركهم الحكم السابق الجاري في الأزل عليهم قلبنا عليهم أرضهم كما حكمنا عليهم بتقليب قلوبهم ، وصرفهم عن طريق الحق وسبل الرشاد.

وقال محمد بن الفضل : ما أصاب قوم لوط ما أصابهم إلا بالتهاون بالأمر ، وقلة المبالاة ، وارتكاب المحارم بالتأويلات.

قال الله : ( وما هي من الظالمين ببعيد ) أي : ما له بعذاب ممن حملوا ما علموا من تخطي الشرع ، والتهاون بالأمر ، وارتكاب المناهي بالتأويلات ببعيد (2).

Bogga 131