............................................

وإن لم يكن ذلك فذهب جمهور البصريين (¬1) إلى المنع إلا فى ضرورة؛ لأن الضمير

المرفوع المتصل قد صار كالجزء من الفعل، فكما لا يجوز عطف الاسم على الفعل / كذلك 89 /أ... لا يجوز على ما هو جزء منه.

وذهب الكوفيون (¬2) وبعض البصريين (¬3) إلى جوازه؛ لقوله تعالى: { .. ما أشركنا ولا آباؤنا .. } (¬4)

ورد: بأنه قد طال ب (لا).

وأجاب (¬5) مكى وغيره: بأن الطول إنما يكون قبل العطف لا بعده.

Bogga 890