والتذكير والتأنيث

الرابع: أن يكون (أيا) (¬1) أو (كلا) أو (حقا) أو (جدا) مضافات، فإنهن يفردن ويطابقن ما بعدهن تقول: (مررت برجل كل رجل)، و(أى رجل)، و(برجلين كل رجلين)، و(أى رجلين)، و(برجال كل رجال)، و(أى رجال)، وكذا سائرها

الخامس: أن يكون من الألفاظ التى تنطلق على الواحد والجمع نحو: (عدو) و(صديق) و(رفيق)، و(رسول)، و(خليط) فلا يجب المطابقة.

السادس: زعم بعض النحاة (¬2) أن النعت إن كان مضافا إلى المعرفة جاز أن يعامل معاملة السببى فيجمع، وهو جار على مفرد إذا أضيف إلى مجموع نحو: (مررت برجل حسان الآباء) أى: (حسان آباؤه)، واللام عوض عن الضمير، واستدل بقوله:

مداخلة صم العظام تخوض (¬3)

أى (صم عظامها)، وهذا لا يجوز على أصول البصريين.

قوله: والتذكير والتأنيث

تقول: (مررت برجل كريم)، و(امرأة كريمة)، وهذا - كما ذكر - إلا فى مواضع أنث فيها المذكر، ومواضع ذكر فيها المؤنث.

أما الأول فنحو (¬4): (رجل علامة، وراوية، وهلباجة) (¬5)، وأما الثانى ففى مواضع:

Bogga 875