وأما ب (لم) فبالواو والضمير نحو: { .. أوحي إلي ولم يوح إليه شيء .. } (¬1)، أو بالواو نحو: (جاء زيد ولم تطلع الشمس)، أو بالضمير (¬2) نحو: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء .. } (¬3).

وزعم ابن خروف (¬4) أنه لابد من الواو، والقرآن يرد عليه، ومنه: {ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا .. } (¬5)، وفى غيره كثير، وفيه إبطال لما زعم ابن عصفور (¬6) من أن المنفى ب (لم) قليل.

وأما ب (ما) فبهما (¬7) نحو: (جاء زيد وما يضحك)، وبالواو: (وما يضحك عمرو)، وبالضمير: (جاء زيد ما يضحك).

وزعم ابن عصفور (¬8) أن المنفى ب (ما ) قليل جدا.

وأما الذى ب (لا) فبهما نحو: (جاء زيد ولا يتكلم)، أو بالواو: (جاء زيد ولا يتكلم زيد) وبالضمير: (جاء زيد لا يتكلم)، واستعماله بالضمير فقط هو الأحسن (¬9)؛ لشبهه باسم الفاعل.

.....................................................

Bogga 652