لذو الرمة ذا الرمة أشهر منه غيلانا (¬8) قوله: وصاحبها معرفة.

لا يخلو صاحبها من أن يكون معرفة أو متخصصا بما ذكر في المبتدأ (¬1)، أو لا، إن كان كذلك جاز، وهى هنا - أجوز منه المبتدأ، وإن لم يكن فإن تقدمت الحال جاز (¬2) - أيضا - وإن لم تقدم فمنهم من منع، وهو المفهوم عن المصنف وطائفة (¬3).

ومنهم (¬4) من أجاز قيل: وهم الأكثرون؛ لقولهم: (عليه مائة بيضا)، و(وقع أمر فجأة)، و(مررت بماء قعدة رجل) (¬5) أى: ممسوحا ، ثم اختلفوا في قياسه على ثلاثة أقوال:

[الأول] (¬6): يقاس (¬7) لكثرة ما ورد فيه، و[الثانى] (¬8): لا يقاس (¬9).

الثالث: التفصيل فإن كان يفيد ما لا يفيده الوصف فهو قياس نحو ما جاء في الحديث.

(فصلى خلفه رجال قياما) (¬10)، وإلا فسماع، وأما نحو:

Bogga 626