وذهب الجرمى (¬5)، والمازنى (¬6)، والمبرد (¬7) إلى أن العطف على الأول .....................................

ولا [إضمار] (¬1)، ويضمن معنى ما [ ... ] (¬2) الثانى كأنه ضمن " زجحن " معنى " حسن " و" علفتها " معنى " غذوتها "؛ لأن الماء يغذو، قال:

................ غذاها نمير الماء غير محلل (¬3)

قالوا (¬4): وهذا يجوز في العطف، وإن لم يجز في الإفراد كما جاء فيه: (رب شاة وسخلتها بدرهم)

وأما [ما] (¬5) يستوى الأمران فحيث يمكنان معا، ولا مرجح لأحدهما على الآخر نحو: (قمت أنا وزيد)، هكذا قال بعضهم، و[يقربه] (¬6) أن العطف أرجح، لأنه أسهل عاملا.

Bogga 617