وثانيهما: وجوب الرجوع إلى اللغة الكثيرة فى الصفة والاسم؛ لئلا يلبس وهو اختيار ابن مالك (¬1).

وثالثها: قول الجمهور (¬2) إنها تتعين اللغة الكثيرة فى الصفة نحو: (قائمة)؛ لئلا يلبس ب (قائم)، وإن كان اسما ك (عمرة) جازتا معا.

ويؤيده، ويبطل الأول أن اللغة القليلة لم توجد فى كلامهم فيما هذا حاله [وهو الصفة] (¬3)، مع أنها قد وجدت فى غيره نحو:

يدعون عنتر والرماح كأنها (¬4) ... ............

بالضم.

ويبطل الأول أن القياس فى كلامهم العدول عن اللبس، كالمواضع التى أوجبوا فيها تقديم المبتدأ أو الفاعل.

الموضع الثانى: زاده الأخفش (¬5) وجماعة (¬6)، وأباه آخرون (¬7)، وهو حيث يلزم بتقدير تمامه عدم النظير، وذلك مثل: (طيلسان) و(عرقوة) ونحوهما؛ لأنه ليس فى الكلام

...........................................................

Bogga 532