والساكن بعد الترخيم، إما يكون له أصل فى الحركة فيرد إليه، فنحو (مراد) اسم فاعل يكسر، و(مراد) اسم مفعول يفتح (¬1)، أو لا يكون له أصل فيها نحو (إسحار) (¬2) اسم نبت إذا سمى به ففيه خلاف:

سيبويه (¬3) يحركه بالفتح؛ لأنه (¬4) أقرب إلى الألف، ومنهم من يكسره على أصل إلتقاء الساكنين، وروى عن الزجاج (¬5).

الثانى: حيث يكون آخر ما بقى منه مما يحذف لالتقاء الساكنين نحو /: (قاضين) و(مصطفين) ... 49/أعلمين، فإنك تحذف الزيادتين، فترجع الياء والألف، فتقول: (يا قاضى)، و(يا مصطفى)، فى لغة من يجعل المحذوف كالثابت؛ لأنها [قويتا] (¬6) التقدير وإنما زالت؛ لا لتقاء الساكنين، وأشبه ذلك نون التوكيد الساكنه إذا كانت فى معرب ووقف عليه رجع إليه إعرابه نحو: (هل تضربن يا رجال؟) تقول: (هل تضربون؟) (¬7)، وكذلك لو رخمت

(قاضى) منسوبا إلى (قاض) مسمى به رجعت الياء بخلاف (حبارى) منسوبا إلى (حبارى)؛ لأن الألف لم تذهب للساكنين؛ إذ لو كان؛ لبقى ما قبلها مفتوحا، وهذا قول أكثر النحاة (¬8)، وتتفق - ها هنا - اللغتان.

Bogga 530