وقيل (¬1): يقدر الفعل فى الصلة، والاسم فيما عداها جمعا بين الدليلين.

الأمر الثانى: هل يجوز ظهور هذا المتعلق؟

الأكثر لا يجوز؛ لأن الظرف قد صار كالعوض، ومنهم من أجازه قليلا، وهو اختيار ابن عصفور (¬2)، وابن مالك (¬3) محتجين بقوله: { .. فلما رآه مستقرا عنده .. } (¬4)،

وبقوله:

............... فأنت لدى بحبوحة الهون كائن (¬5)

وتأول الأولون الآية على وجهين:

أحدهما: أن يكون (عنده) متعلق بالرؤية، لا خبر، و(مستقرا) حال، أى: فلما رآه عنده مستقرا، قالوا (¬6): ومستقر - هنا - بمعنى ساكن ليس بمتحرك. والذى يقدر فى الظرف معناه (حاصل).

الثانى: أن يكون (عنده) حالا أخرى متعلقة بمحذوف، و(مستقرا) حال؛ لأن الرؤية رؤية البصر.

................................................

Bogga 346