وزعم أبو عمرو أن (من) إذا دخلت تعين الرفع فى الظرف الذى بعد الظرف المجرور بها، فينتصب (فرسخين) لا غير، قال (¬5): لأن التمييز فضلة، وبدخول من خرج الكلام ..............................................

عن التمام، والصحيح (¬1) خلاف قوله، بدليل أنه يحسن السكوت عليها فتقول: (دارى من خلف دارك)

واعلم أن (أماما) و(خلفا) ونحوها ظروف عند البصريين سواء أضيفت أم قطعت (¬2) فإذا أخبرت بها مقطوعة فهو قليل؛ لأنها صارت ناقصة، ويجوز فيها الرفع والنصب، والنصب أقل (¬3) ومنه:

فساغ لى الشراب وكنت قبلا (¬4) ..................

ولقائل أن يمنع من كون (قبلا) فى البيت خيرا؛ لأنه لا يتم به كلام، ووجه الرفع تقدير مضاف، فإذا قلت: (أنت خلف)، فتقديره: (ذو مسافة خلف)، وهى باقية على الظرفية.

Bogga 343