وأما غير (كان) فأجاز بعض النحاة (¬1) الفصل بكل فعل لا يناقض معنى التعجب مما لا يتعدى نحو: (ما قام أحسن زيدا)، وحكى الكسائى (¬2): (ما يخرج أطوله)، وأجاز الكسائى الفصل ب (أظن) وأخواتها فتقول: (ما أظن أحسن زيدا)، وأجاز الكسائى (¬3) والأخفش (¬4) زيادة (أمسى) و(أصبح) ورووا: (ما أصبح أبردها، وما أمسى أدفأها)، ولا يعرف البصريون (¬5) شيئا من ذلك.

وأما الفصل بين (أحسن) ومعموله، فإن كان بأجنبى لم يجز، قيل (¬6): بإجماع وإن لم يكن أجنبيا فقد اختلف من ذلك فى مسائل، واتفق على منع ماعداها.

وفى دعوى الإجماع نظر، لأن المنادى أجنبى، وكذا جمل الاعتراض؛ إذ المراد بغير الأجنبى: ما كان معمولا لفعل التعجب.

الأولى (¬7) الفصل بالظرف والجار والمجرور، وفيه ثلاثة مذاهب:

الأول: المنع، وهو قول سيبويه (¬8) والجمهور (¬9)؛ لأن هذا الفعل غير متصرف، فلا يتصرف فى معموله.

وأجاز المازنى الفصل بالظرف .............................

Bogga 1609