[قوله] (¬1): الجمع شرطه [أن يكون على] (¬2) صيغة منتهى الجموع

هذه عبارة المصنف، واعترض عبارة المتقدمين، وهى أن لا يكون على زنته واحد

قال (¬3): لأنه يدخل فيها (أفعل) و(أفعال) و(أفعلة) / مع أن قولنا: على صيغة منتهى 14/ب

[الجموع فيه] (¬4) إشارة إلى العلة التى لأجلها قام الجمع مقام علتين.

قلت: وفى عبارته هذه نظر؛ لأن المصطلح عليه فى منتهى الجمع جموع الكثرة، فيلزمه أن يدخل فى عبارته أكثر مما ألزمهم نحو: (فعول)، و(فعلان)، وسائر جموع الكثرة المنصرفة، فإن قال: ليست منتهى جمع؛ لأنها تجمع قالوا: (بيوتات)، و(كلابات)، (وحمرات) (¬5) قيل: هذا اصطلاح قد مضى عليه النحاة، أعنى أن جمع الكثرة منتهى الجمع

ولو سلم اعترض بما لم يجمع منها ك (رغفان) و(قرطة) (¬6) و- أيضا - قد جمع هذا الذى سماه منتهى جمع، فقد جاء (صواحبات يوسف) (¬7) و:

.............. ... خضع الرقاب نواكسى الأبصار (¬8)

بغير هاء ....................................

Bogga 159