.............................................

الشرط الثانى: أن يتفقا لفظا، وقولهم: (أبوان) فى الأب والأم، و: (العمران) فى أبى بكر وعمر، و: (القمران) فى: الشمس والقمر من باب التغليب، ويقدر فيه موافقة أحدهما للآخر، كأنه تثنية: أب وأب، وعمر وعمر، ونحو ذلك، وبابه السماع.

الثالث: أن يتفقا معنى إلا العلمين فلا يشترط فيهما ذلك، فيصح أن تثنى (زيد) و(زيد)، أحدهما اسم رجل، والآخر اسم فرس؛ لأن الأعلام من باب واحد، ذكره المصنف (¬1)،

وقال غيره: لابد من اتفاقهما جنسا بأن يكونا لآدميين مثلا ونحو ذلك.

ويحترز بهذا من اللفظ المشترك، ومن الحقيقة والمجاز، وقد تقدم ذلك (¬2).

الرابع: أن يكونا مفردين لفظا ومعنى، احتراز من المثنى والمجموع والمضاف، فأما المثنى فلا يجوز تثنيته ب ولا جمعه وإن كان علما] (¬3)، وكذلك المجموع جمع سلامة فيمن لم يعربهما على نونيهما بالحركات، وشذ: (أثانين) فى جمع يوم الاثنين، ومن أعربهما على نونيهما أجاز تثنيتهما وجمعهما فيقول: (أربعينان)، و(نصيبينان)، و(أربعينون)، و(نصيبينون) وأما جمع التكسير فكذلك [لا يثنى] (¬4)، وقد جاء منه ألفاظ لا يقاس عليها (¬5) نحو:

............. بين رماحى [مالك] (¬6) ونهشل (¬7)

و:

Bogga 1243