وزعم الأخفش (¬6) أنها معربة، ويجوز الإعراب فى الظرف قيل (¬7): وهو الأجود، وقرئ { .. ومن خزي يومئذ .. } (¬8) [بالجر] (¬9) وكذلك (مثل) و(غير)

وأما المضاف إلى الجملة فذهب الكوفيون (¬1) وجماعة من المتأخرين (¬2) منهم هذا المصنف (¬3) إلى أنه يجوز البناء أى جملة كانت.

وذهب البصريون (¬4) إلى أنه لا يجوز البناء إلا فيما كانت مبنية، وهى جملة الماضى، أو مصدرة بحرف نحو: { .. يوم لا ينطقون} (¬5)، واحتج الأولون بقوله تعالى: { .. هذا يوم ينفع .. } (¬6) فيمن فتح، وقوله:

تذكر ما تذكر من سليمى على حين التراجع غير دانى (¬7)

ونحو ذلك، وقد تأول ذلك.

قوله: وكذلك (مثل) و(غير).

اختلفوا:

فمنهم من قال: لا يجوز البناء إلا فى ظروف الأزمنة فقط، وهو اختيار ابن مالك (¬8)، ويتأول ما جاء غيرهما مما ظاهره البناء بالإعراب.

ومنهم (¬9) من أجازه فى كل ما أشبهها فى الإبهام ك (غير) و(مثل) وفى المصادر ومنه:

لا يرهب الأمر إلا ريث يركبه (¬10) ................

Bogga 1172